Marc

Bible-02-réponses-Marc 2, 1-12: le paralytique

Retrouvez votre question et les pistes de réponses:

[1] Est-ce qu’on ne fait pas dire au texte ce qu’on veut ?
[1] Pourquoi Jésus ne sort- il pas ?
[2] Jésus sentait-il que les hommes venaient avec ce paralysé ?
​​​​​​​[3] Pourquoi ne pas guérir tous les malades ? Beaucoup prient mais rien ne se passe.

Bible-02-questions-Marc 2, 1-12 : Le paralytique

Évangile de Marc 2, 1-12 : guérison du paralytique.

  • questions, bizarreries, paradoxes...
  • éléments de sens, réponses, découvertes...​

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Bible-03-Mc7,24-30-Cette femme était païenne

Jésus et la Syro phénicienne  sont de la même trempe ! En langage plus raffiné, on dirait qu'ils sont habités par le même esprit. A Tyr, ils transgressent trois interdits : social (une femme), géographique (une étrangère), religieux (une païenne). Mais leur dialogue n'est pas d'abord verbal, il est existentiel et vital : il y va de la santé spirituelle d'une enfant. C'est là une autre frontière que la Syro phénicienne va s'employer à faire franchir à Jésus.

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Bible-02-Mc1,1-12-Lève-toi, prends ton grabat et marche

Voici à nouveau un modèle qui peut paraître inaccessible, comme un « miracle », et dont rêvent pourtant tous les éducateurs : mettre ou remettre debout le jeune. A ceux qui se scandalisent Jésus répond par sa propre surprise : quel est le plus facile, s’occuper du corps ou s’occuper du ‘cœur’ ? Surtout, ne pas les dissocier, mais honorer les deux dans l’ordre. La cause de la paralysie n’est pas forcément ce que nos regards de chair perçoivent d’abord. La vraie cause est spirituelle. Le regard du Christ la dévoile : le désaccord avec la volonté du Père, ce que la tradition appelle « péché ». Si ce désordre est guéri, le corps aussi est guéri. Le signe du paralysé guéri est donc l’image dont Marc se sert, avec Jésus, pour nous dévoiler la réalité spirituelle du mal.

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Bible : Marc l'évangile et l'évangéliste

Auteur :

  • Selon la Tradition (IIe Siècle) :
    • Marc, disciple et "interprète" de Pierre, habituellement identifié avec le Jean-Marc des Actes, dont la mère avait une maison à Jérusalem. Il accompagna Barnabé et Paul durant le "premier voyage missionnaire" et aida peut-être Pierre et Paul à Rome dans les années 60. Certains, qui rejettent cette attribution, admettent que l'auteur puisse avoir été un chrétien nommé Marc, inconnu par ailleurs.
  • D'après le contenu :
    • Un hellénophone, qui ne fut pas un témoin oculaire du ministère de Jésus et commit des erreurs quant à la géographie de la Palestine. Il puisa dans des traditions sur Jésus préétablies, orales et probabelement écrites, et s'adresa à une communauté qui avait apparemment subi persécutions et défaillances.

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